.

Existen lugares en el mundo, por ejemplo en Australia, donde equipos de expertos recorren el país con el fin de grabar las diferentes voces de los aborígenes, cuya cultura no emplea la escritura, ante el temor de que desaparezcan. Aquí, los "expertos oficiales", trabajan para todo lo contrario: para ver si esa puñetera forma de hablar y de sentir que tienen los andaluces no se vuelve a oír más o, si se oye, que sea porque la hablan entre ellos (los jodíos), que ya se entenderán. Son maneras diferentes de tratar a una cultura, muy diferentes porque, como ya se sabe, los australianos se encuentran en nuestras antípodas.

Dicen las buenas lenguas que la enfermedad del nacionalismo se cura viajando. Pues bien, hagámosles caso, apliquemos el remedio: están ustedes invitados a conocer Andalucía. A usted, que nos comprende, para que ratifique que somos un pueblo abierto, humano, solidario, universal, sabio, acogedor, sin fronteras, .... y a usted, nacionalista de donde sea, que nos desprecia, que nos niega nuestra historia, nuestra lengua, nuestra cultura, a ver si, conociéndonos, recibe la influencia de un pueblo milenario, tolerante por naturaleza, que ha sabido abrir sus puertas a todo el que ha llamado a ellas.


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jueves, 23 de abril de 2015

Yo también estoy "jartito"





Navegando por el universo de internet, me encontré con un texto, original de un tal Salva Pendón (aunque circula mucho más, y para desgracia de su verdadero autor, atribuido a un presunto Prof. Juan José Ruiz, del Departamento de Química, Física y Termodinámica Aplicada Universidad de Córdoba - aiiiiiins ¡¡¡¡Cuánto impostor!!!!), subido a su blog "Miles de piedras pequeñas" en octubre del 2010, que me ha llamado la atención y que suscribo en su (casi) totalidad. Si lo suscribiera totalmente, yo sería Salva (o lo que es peor, ..... sería la copia del impostor) o, cuando menos, pensaría igual que él (ellos). Recordemos: "Si dos, o más personas, opinan exactamente igual sobre un determinado tema, es que sólo está pensando uno de ellos". Y otra cita más: "Sin libertad de pensamiento, la libertad de expresión no sirve de nada"

El texto es el siguiente:

"Estoy harto. Tan harto que ya no sé si decirlo, escribirlo, gritarlo, o ponerlo con hache intercalada.
Harto de que a los andaluces se nos etiquete de vagos, sin criterio, apesebrados, subsidiados o incultos.
Harto de que se nos asocie únicamente con el flamenco, la juerga, los toros y el vino.
Harto de Loperas y musho-beti, de cuentachistes, de famosillos de tercera división, de Malayas y Faletes.
Harto de ver en las series de televisión los papeles de criada analfabeta o tontito con acento andaluz (¿y ningún presentador de informativo con nuestro acento?).
Harto de ver programas de zapping con el patético programa de Juan y Medio mofándose de nuestros ancianos en busca de pareja, dando la imagen de personajes grotescos.
Harto de nuestra imagen de sociedad subsidiada, cateta y sin criterio. Cansado de que se menosprecie nuestro acento.
Harto de ver andaluces que únicamente triunfan en el programa de Patricia, Gran Hermano y similares.
Harto de Jesulín, de Pozi, de Pantojas y Jurados. Harto del Risitas y del Peíto, de Romerías del Rocío y de Ferias de Abril.
Harto de la duquesa de Alba (a la que hicieron hija predilecta de esta tierra, tócate los pirindolos) de su hija, de sus hijos, de su yerno y sus trajes de flamenca.
Harto de toreros que se lían con fulanas, del botijo y la pandereta.
Harto, cansado, hastiado, aburrido me tienen.
Ojalá alguna vez los medios se acuerden de los millones de andaluces que se levantan cada mañana para levantar esto, o de nuestros padres y abuelos que emigraron hace décadas a Suiza, Cataluña y País Vasco para trabajar donde nadie quería.
Ojalá quien habla de nuestra incultura se acuerde de Séneca, Maimónides, Averroes, Góngora, Bécquer, Alexandre, Lorca, Juan Ramón Jiménez, Machado, Falla, Zambrano, Picasso, Velázquez, Murillo, Alberti, Carlos Cano, Gala, Luis Rojas Marcos, García Montero, Sabina…
Ojalá se acuerden de que hablamos con acento andaluz abogados, marineros, médicos, albañiles, arquitectos, camareros, taxistas, prostitutas, jueces, enfermeras, empresarios, policías, obreros, agricultores, se acuerden de millones de personas que se parten los cuernos cada día desde Palos hasta el Cabo de Gata, millones de andaluces que siguen haciendo Andalucía más allá de Despeñaperros…
Ojalá este post lo leyera mucha, mucha gente. Ojalá diera la vuelta al mundo, aunque me temo que se quedará perdido en el inmenso océano de internet.
También podría suceder que este post se expandiera por la red, que los andaluces lo enlazaran a través de facebook, tuenti o twitter, que se difundiera por email y llegara todos los rincones del mundo, eso ya lo dejo en tus manos".

 

Tan solo una precisión y un, digamos, apostille:
PRECISIÓN: aunque cueste creerlo, Antonio Gala no es andaluz, es manchego.
APOSTILLE: tranquilo, Salva, me consta que tu post se está expandiendo y, probablemente, ya ha llegado a todos los rincones del mundo. Y ello, en buena medida, gracias a mi y a gente como yo (primero el burro jijiji) que, como orgullosos andaluces que somos, también estamos "jartitos" de topicazos, viviendolos como es mi caso fuera de Andalucia.

Yo, como más de 8 millones de individuos (caziná), también he sentido el peso de la responsabilidad de tener que estar continuamente de buen humor (como una pandereta, vaya), de tener que saber contar chistes, de que "meze" tengan que ir los pies si escucho una sevillana, de no poder resultar soso, de no poder parecer excesivamente energico, de tener que explicar mi innata y nada buscada ausencia de acento o mi falta de gusto por la tan socorrida siesta .......

domingo, 9 de marzo de 2014

Kid Betun, todo un personaje


José Luis Ramos alias "Kid Betun" tuvo una infancia dura pero llegó a ser boxeador de peso gallo, ligero y pluma. Participó en cientos de combates; fue también legionario, vendedor de chucherías, betunero, extra de cine, ..... En el 2004 una chirigota tomó su nombre en forma de homenaje y, en el 2006, Raúl Mancilla dirigió un documental sobre su vida. A día de hoy, la ultima vez que supe de él estaba en una Residencia en Arcos, la "RESIDENCIA LAGOS".






JOSÉ LUIS RAMOS CHAVES. Kid Betún, recuerdos desde la lona   31/10/2009



kidbetun1_cadiz

En la foto, el popularísimo Kid Betún, un personaje entrañable y querido  en el paisaje urbano gaditano, prestando el servicio de limpieza de calzado a  un cliente habitual y buen amigo, el doctor Fernando Delgado Lallemand. José Luis Ramos Chaves, para todos “Kid”, es el último betunero de Cádiz.

Kidpiruli1v_cadizJosé Luis Ramos Chaves, quien posteriormente sería conocido en nuestra ciudad como Kid Betún nació el 17 de mayo de 1945, hijo de Luis Ramos Romero e Isabel Chaves Castellano. El día 22 de ese mismo mes, fue bautizado en la Capilla del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de Santa Cruz, más conocida como la Catedral vieja. La infancia de Kid fue más difícil que la de muchos de sus paisanos ya que, si los tiempos eran complicados para todos por la escasez de recursos derivada de la situación de posguerra, su familia era de las que vivían en una precaria situación económica, social y cultural.

En el año 1953 Kid ingresó en el Colegio Villoslada de Las Escuelas de la Sagrada Familia (SAFA), que se acababa de construir frente al Cuartel de la Guardia Civil en el castigado barrio de San Severiano. Su padre, Luis Ramos Romero, que, según él mismo decía, había sido legionario, se ganaba la vida, más mal que bien, en multitud de oficios: de betunero, con la Lotería Nacional, las chucherías, el tabaco de contrabando y, cuando había toros, también vendía quitasoles, que él mismo fabricaba; en Corpus hacía trompetas de cartón, al mismo tiempo ayudaba a colocar carteles de las veladas de boxeo o de las corridas de toros a Espeleta, otro curioso personaje gaditano. Una imagen de juventud, Kid vendiendo chucherías por las calles de Cádiz.

cortoraulmancilla1v_cadizA veces Luis Ramos también ayudaba en las veladas boxísticas a los preparadores, llevando los guantes o el cubo con la esponja. La relación con su padre marca la vida de Kid ya que sus peleas en plena calle fueron muy frecuentes y jalonaron la trayectoria afectiva y profesional de Kid. De ello dan fe numerosos testigos que afirman que estaban todos los días de bronca.

En la mayoría de los acontecimientos importantes en los que Kid es protagonista, aparece la figura del padre, siempre como contrapunto a la felicidad de Kid, como una presencia fantasmal que consigue amargar su existencia. En 1959 Luis Ramos vuelve a solicitar el ingreso de Kid en una institución benéfica, como lo había hecho en 1945 y 1956, pero esta vez, seguramente ante el temor de que se lo denegaran nuevamente, unió a su petición una carta de recomendación del director de los Astilleros don Luis Delgado Lejal y un certificado del párroco de San José, el inolvidable Don Camilo Valenzuela, para avalar su solicitud; por los resultados obtenidos parece ser que estas influencias dieron sus frutos pues el 12 de diciembre de 1959 Kid entra, tras el informe favorable de la Diputación Provincial de Cádiz, en el Hogar Provincial de la Purísima Concepción de Jerez de la Frontera. (Sobre estas líneas un fotograma del cortometraje que Raúl Mancilla dedicó a este apreciado superviviente de otra época de la ciudad). 


kidhomenaje1999h_cadizKid permaneció interno hasta el 17 de marzo de 1962 entre Jerez, en la Purísima Concepción y Cádiz, en el Hogar de La Milagrosa. En esa fecha su madre solicitó la baja de Kid, que tenía 17 años, en dicho centro. Kid Betún empezó a entrenar en el gimnasio de Juan Soriano a los catorce años, es decir, en 1959. Kid debutó como boxeador el 19 de marzo de 1966, en la Bolera Municipal, dentro de unas veladas para elegir, por el sistema de eliminatorias, a los representantes del equipo de Cádiz en los Campeonatos Aficionados de Andalucía. El combate fue dentro de la categoría de los pesos gallos contra Natividad y lo perdió Kid a los puntos. (Arriba, la presentación del entrañable homenaje deportivo que recibió el antiguo boxeador  de los pesos gallos en el año 1999. Kid compitió en Gallo, Ligero y Pluma).


En el año 1968 disputa Kid los siguientes combates: El 1 de mayo como Ramos de Cádiz contra Heredia, dentro de los pesos gallos; el resultado fue de match nulo. El 27 de octubre también anunciado todavía como Ramos de Cádiz pelea contra Ortega de Sevilla en la categoría de pesos gallo. Se proclama vencedor por puntos Kid. El 3 de noviembre como Ramos de Cádiz contra Espada, dentro de los pesos ligeros; vencedor por puntos Kid. El 17 de noviembre aparece en los carteles anunciadores como Kid Betún y boxea contra Gómez Ortiz de Algeciras en los pesos gallos. Este combate los gana Kid a los puntos. El 1 de diciembre, dentro de los pesos plumas Kid Betún es derrotado a los puntos por Mora Nevado de Córdoba, que al año siguiente se proclamaría campeón de Andalucía, en las competiciones celebradas en Utrera, junto con los boxeadores gaditanos Izquierdo, Natividad y Gómez.

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Kid Betún no solamente ha sido un personaje entrañable para los gaditanos y muchos visitantes se retratan con él.  En la foto de Kiki el antiguo púgil, último bolero de Cádiz, con el presidente del Gobierno José María Aznar y la alcaldesa Teófila Martínez.

Manuscritobetun_cadizJosé Luis Ramos sigue apareciendo en los carteles indistintamente como Ramos de Cádiz o Kid Betún; incluso el 18 de octubre de 1969 se presenta en el anuncio publicado en el Diario de Cádiz como King Betún, pero en la crónica del combate del 19 de ese mismo mes se nos dice que en la velada celebrada en el recién estrenado Pabellón Deportivo y en la categoría de los pesos pluma Kid Betún venció a los puntos al malagueño Pérez II.

El 23 de marzo de 1969 Kid se enfrenta en Rota a Salguero de Puerto Real, venciéndole a los puntos. El 9 de marzo de 1969 hay velada pero no aparece Kid en los carteles. En marzo de 1969 se celebran los Campeonatos de Andalucía. Kid no forma parte del equipo de Cádiz. Sus compañeros Izquierdo, Natividad y Gómez quedan campeones de Andalucía. El 26 de julio de 1969 aparece en los carteles como Ramos de Cádiz y pelea contra Sánchez II de Algeciras, peso gallo, al que vence a los puntos. El 2 de agosto de ese mismo año combate contra Sánchez de Málaga, pesos pluma, vence por abandono de Sánchez en el 2º asalto. El 9 de agosto de 1969: hace combate nulo contra Gómez Ortiz, peso gallo. El 16 de agosto 1969 contra Jordán de Sevilla vuelve a hacer match nulo, dentro de los pesos pluma. El 23 de agosto 1969 contra Soriano de Huelva, peso gallo, gana a los puntos Kid. El 18 de octubre de 1969 contra Pérez II de Málaga al que vence a los puntos. El 2 de noviembre se desplaza a Huelva con el equipo pero no boxea. El 8 de noviembre contra Vela, de Cádiz, pesos pluma al que gana a los puntos. El 15 de noviembre: contra Vela de Cádiz, pero se suspende la velada por la lluvia. El 6 de diciembre se celebra una velada que enfrenta a los equipos de Cádiz y Tánger, en la que Kid no participa. En ese espectáculo se guarda un minuto de silencio por la reciente muerte del ex boxeador y preparador Espinosa. El 8 de diciembre hay otra velada en Tarifa y Kid tampoco boxea.El 1 de agosto Kid boxea contra Botello de Málaga, en la categoría de los pesos pluma. Gana a los puntos Kid.El 8 de agosto Kid contra Rivera, en los pesos gallos, vence por puntos Kid Betún. Los días 17, 18 y 19 de marzo de 1971 se celebran en Cádiz los Campeonatos de Andalucía de Boxeo Aficionado Zona Oeste. En el combate para el título de campeón de Andalucía Oeste Kid Betún se enfrenta a Domínguez de Huelva. El combate lo ganó, a los puntos Kid Betún, después de tirarlo a la lona unas cuantas veces. (Un cuestionario del también popular “Diario del Carnaval” de Diario de Cádiz, suscrito de su puño y letra por el púgil).

kidbetun2_cadizKid aprovecha las distintas épocas del año para intentar ganar dinero, en verano con las papas fritas en la playa y las chucherías en las puertas de los cines de verano, en Semana Santa vende frutos secos, chicles y caramelos delante de las procesiones, en Navidad se disfraza de Papa Noel para limpiar zapatos, en Carnavales vende pirulís de la Habana. Además lleva encima propaganda de bares, como El Terraza o la Mirilla y de servidores de telefonía móvil, que también le reportan algunos ingresos adicionales. Cuando Kid se retira del boxeo, exceptuando el tiempo que estuvo reenganchado en la Legión, no se hace entrenador ni acude a los gimnasios para seguir de alguna manera en el medio boxístico, sino que vuelve a sus antiguas actividades de betunero y vendedor ambulante, aunque dejando bien claro que él es Kid Betún, ya que en sus distintos uniformes para sus múltiples actividades aparece siempre su nombre artístico. 

(Texto de Adolfo González Marínez, autor de un libro biográfico sobre José Luis Ramos Chaves  “Kid Betún” en http://www.bubok.es/libro/detalles/15374/EL-LIBRO-DE-KID-BETUN ).

martes, 22 de enero de 2013

Las pizarras de Manu





PIZARRAS DE MANU


Los Juegos Olímpicos

 

Los Mayas

Los reyes de España



 Los bancos 

 

La desintegracion de la U.R.S.S.

 


 El codigo de Hammurabi

 

 El calor (la caló)

 

  Corea del Norte

 

La Prima de Riesgo

 

Las audiencias

 

La Guardia Civil

 

La Meca

 

Los E.E.U.U.

 

 

 

 

 

 


 



 

 

 

 

 

China

Los Reyes Magos

El tabaco


El gordo




 El horoscopo chino

Los motores

Los barcos

La Guerra de la Independencia

 La independencia de Cataluña

Todos los Santos

Los rios

La Reconquista

Gigraltar

 Coca-Cola

Los reyes ingleses

El paso del tiempo

Las señales de trafico

Africa

23-F

 Los pobladores de Andalucia

La mitologia griega 

El ciclo del agua

Un poco de geografia 

Husos horarios

Descolonización 

La fecundacion

 Las corridas

 

 

 

 

 

 

miércoles, 16 de enero de 2013

¡¡¿Verguenza de expresarme en andaluz?!! - venga "pisha", date una "guertecita"

 




    +++ VERGUENZA DE EXPRESARME EN ANDALUZ +++
        ________"venga pisha, date una güertecita"_________


Así se deben de sentir muchos de aquellos andaluces, emigrantes, cuando se encuentran en otro lugar y creen que hablan “mal”, que en su tierra la gente no sabe usar el castellano y que por ello resulta gracioso o más bien cateto.

He pasado bastantes años de mi vida fuera de mi tierra, más allá de Despeñaperros, conviví con gente de toda España, muchos de ellos andaluces y más de una discusión/debate tuve por lo “mal” que pronunciamos las palabras y cosas de esa índole.

Por fortuna un día encontré este artículo por un foro, un artículo que no hace más que darme fuerza para defender mi forma de hablar, de expresarme. Os aviso, es un texto largo pero sin lugar a duda muy enriquecedor, muy motivador y os abrirá los ojos…


El ANDALUZ es una sombra errante en la que nadie repara, porque simplemente se le despojó de su credibilidad como persona, anulando sus raíces haciéndole olvidar el pasado que lo engrandecía hasta convertirlo en el bufón de la corte, desvalido sin identidad ni dignidad porque así es sumiso, vulnerable al sistema.

Cualquier chupa charcos con menos preparación que una "Kankana d`agua" viene de sobrado a reírse o corregir el habla a un Andaluz. ¡Y este por desconocimiento de su propia cultura traga!. En Andalucía también encontramos andaluces que se sienten ante todo Españoles castellanos porque la escuela les inculco que son más cultos, una clase social más alta, “con estudios” alimentando un falso ego sobre sus paisanos a los que consideran "ignorantes, catetos" y por supuesto también nos corrigen al hablar y todos creen ser descendientes de los "Reconquistadores".

Siguen utilizando con nosotros la técnica ¡Divide y vencerás!. Pero el tiempo pone a cada cosa en su lugar. Algunos andaluces estamos cansados de tanta ignorancia y manipulación de nuestra habla y cultura.¡¡ Ehtamoh Hartoh!! Siempre poniendo la otra mejilla. ¡Ya va siendo hora de que se enteren quienes son los que no saben hablar ni de lo que hablan!. ¿Saben que el castellano carecía de vocabulario para nombrar ciertas cosas que en los tiempos de Al-Ándalus los andaluces poseíamos? Ellos las desconocían así que tomaron las palabras de la lengua Andaluza, la aljamia.

Más de 8.000 palabras aljamiadas y árabes que siguen sonando igual al otro lado del estrecho, la Real academia de la lengua Española las recoge como propias (¿Quién lo iba a decir, no eran tan anti moros?). ¡No me digan entonces que el andaluz se parece mucho al castellano, no tenemos culpa de que los castellanos se apropiaran de parte de nuestro vocabulario!.

La aljamia significa (lengua extranjera) en Árabe, es la lengua que todo el pueblo Andalusí habla, es una mezcla entre latín y árabe la lengua culta del momento por eso no está representada en escritura latina pero si con grafía árabe. Gracias a esos escritos sabemos que hoy en día el andaluz habla un 70% de aljamia con un 20% de palabras de esta lengua desconocida para el castellano.

El Castellano Vascuence (así se llama por si no lo saben) también está muy influenciado como su nombre indica por la lengua Vasca de la que adoptó reglas gramaticales ajenas a las nuestras: Su Sistema vocálico de 5 vocales y el uso de la S para poder hacer los plurales, el añadir a las palabras consonantes finales o cambiar la t intervocálica latina por la d (a la que el lenguaje andaluz por lo general rechaza), el sonido ñ, etc.

Voy a explicarles o refrescarles un poco su gramática que lo hace único y efervescentemente histórico.

Hoy en día sabemos que es una lengua romance que toma como base el latín de la Bética y que se difundió a otros pueblos de la península Ibérica durante los siglos de Al- Ándalus.
Es un puente lingüístico entre los dialectos ítalo romances e íbero romances, esta por tanto tan cerca del Italiano como del Castellano (¡Aunque no se lo pueda creer!/ ¡Anke no ze lo puéa kreé!/ ¡Anche se non si puó credere!). De la Bética conserva: Su particular sistema de diez vocales entre ellas 2 semiconsonantes (diferenciándose del castellano) 5 cerradas por 5 abiertas con las que forma los plurales por lo cual no usa la S.

La elisión de consonantes finales, (finá por final, soleá por soledad ) La geminación (canne por carne, ohheto por objeto), rasgo fonológico inexistente en el resto de las hablas románicas de la península , pero vivo en el Italiano, cargándose de valor distintivo, pasando de ser una mera variante fonética a ser otro rasgo fonológico diferenciador.

Ya en los tiempos de Al-Ándalus presentaba el fonema inexistente en castellano, conocido como H aspirada, habiendo de conectarse con los fonemas glótales del árabe, ya se seseaba y ceceaba por la relación de las eses andaluzas con los fonemas árabeh “sin” y “shin“(shikiya, shorizo); Las cuatro fricativas sordas medievales ibero-romances / ç /, / ss /, / z / i / s / dieron lugar en andaluz a un solo sonido / z / (eze).

La / z / andaluza puede ser apical plana, predorsal conversa o coronal plana, variando de una localidad a otra: Er sapato, la zarten (zapato, salten). Cuando está detrás de una vocal y delante de una consonante desaparece, produciéndose una geminación, el´âkkua (ascua). Como el resto de las consonantes andaluzas desaparece al final de una palabra. Adió (Adiós).

La sustitución - r por - l, cuando está va seguida por consonante (er zó, ar campo, arcó por alcohol) influencia del sustrato lingüístico Tamazigh; el yeismo o la aspiración de la h procedente de la -F latina (fumo- jumo, fambre- jambre). La oclusiva sonora bilabial / B/ una de las consonantes que más ha sido modelada por el superestrato árabe-berebere. En andaluz ocupa el lugar que en otras lenguas romances tiene la / B / (be) i / v / (uve). El´ababó, bentana (girasol, ventana).

Su transformación en una / g / (gua) está íntimamente ligada al cambio / o / > / u / > / g / que se produjo en la Edad Media por influencia del árabe. Cuando la / b / esta seguida del diptongo / ue / suele transformarse en / g / ( gua ). En árabe no existe la vocal / o /, por lo que se suele utilizar en su lugar la / u /. La /u / es en árabe una semiconsonante, con función de vocal / i / y de consonante / g / (gua), en un primer momento la / o / se trasformo en / u /, para terminar transformándose en / g /. Olba > Warba > Guerba ( Huelva ). El cambio / o / > / u / > / g / termino modificando el léxico latino. Horto > guerto (huerto).

El andaluz suele transformar en / g / las palabras que tienen en castellano el diptongo / ue /, si va precedido de las consonantes / h / o / b /. Er güei, er gueko, agüelo/a, güebo.( buey, hueco, abuelo/a, huevo). Existen pruebas documentales de que este fenómeno se daba ya en el siglo X en el romance de Al-Andalus, y de él debió pasar al andaluz. Y muchos más que nos llevan a encontrar el origen de nuestra lengua autóctona desarrollada por los habitantes de Al-Ándalus.

Por lo cual la grafía castellana no puede representar nuestros sonidos que al prohibirnos la lengua y escritura árabe nos dejó una vez más a la merced del olvidó sin grafía que los refleje. Conocemos la grafía latina y en base a ella se han creado varias propuestas ortográficas de las cuales una representara la personalidad del pueblo Andaluz, su realidad, la prueba de que la lengua andaluza existe y no solo en la boca de todos nosotros sino como se merece, también escrita (como lo fue en Al-Ándalus). Aunque siempre hay quien pone el grito en el cielo, por ignorancia u otros menesteres, alegando que es una lengua de 2ª llena de vulgarismos o emperrados en ponerle trabas con que no se puede unificar porque todos hablamos diferentes en Andalucía. ¿Y eso quien lo dice el mismo que dice que no existe? Lo que verdaderamente existe es un desconocimiento general de nuestra lengua a propósito y unas variaciones mínimas que no supondrían problema alguno para unificarla. ¿Acaso lo tiene el Castellano?, ¿Preguntamos a los Vascos como hicieron con la suya?

Que sepan ustedes que el Andaluz tiene reglas gramaticales, verbos propios y un rico vocabulario. Un andaluz no habla como le da la gana ni se come ninguna letra, habla como le enseñaron sus progenitores y estos de los anteriores es una cadena difícil de romper porque nadie se la impuso. El lenguaje andaluz hoy en día es una evolución del romance aljamiado del latín al que se le han ido agregando en el tiempo bastantes “extranjerismos” (arabismos y castellanismos fundamentalmente).

Existen varios diccionarios de palabras andaluzas de toda la comunidad autónoma con el fin de recoger y dar a conocer nuestro vocabulario con toda su buena fe pero, muchas veces se comete el error de corregirlo gramaticalmente en castellano o mucho peor, traducirlo haciendo un flaco favor al Andaluz. ¡Se convierte en un círculo vicioso que sigue alimentando el bulo de que es un castellano mal hablado y a su vez corrompe al Andaluz!.

¿Tiene sentido corregir el catalán? Nen, nene, conversió, conversión, vinga, venga, pilota, pelota, bocadill, bocadillo. ¿Por qué a ellos nadie les corrige o les dicen que hablan mal castellano? ¿Será porque lo escriben como suena y le llaman Catalán? (¡Po en toh loh zentioh dehen de korrehí el andalú!).

En andaluz se dice cantaó, picaó, areenpuhà, p`atráh. ¿Por qué escriben?: cantaor, picaor, areempujar, patrás. ¡Si el andaluz no usa consonantes finales!. Pasa de ser andaluz a andalucismos. ¿Qué me dicen de colorá o pringá? escritas al castellano colorada y pringada. (la ultima aparte de sonar ridícula en la DRAE pone que es untar una rebanada de pan con pringue). ¿Será comestible como el "bacalado de bilbado"?.

Tengan en cuenta que al transcribir nuestro vocabulario al castellano que muchas veces ni se pronuncia igual y hay palabras que pierden su sentido, además de un detalle muy importante que en castellano muchas no existen como “la Pringá ” no tienen traducción, inventándose palabras castellanas que muchas veces no son reconocidas ni por nosotros mismos, creando un vocabulario ficticio poniéndoselo en bandeja a la RAE que lo reinventa a su favor.

Otro ejemplo es la palabra MERDELLÓN en andaluz MERDEYÓN/ONA

Desde que era un monikako llevo buscando esta palabra versión Castellana en el diccionario de la RAE por curiosidad (Y no encontraba nunca respuesta). Palabra muy usada en mi vocabulario, desconocida por los diccionarios Españoles y por todos los que me la oían fuera de la provincia donde me crié, Málaga. La encuentro a estas alturas de mi vida en la 2ª vigésima edición e la RAE pero me desconcierta su significado. Merdellón, na.(Del it. ant. merdellone, merdoso).1. m. y f. coloq. Criado que sirve con desaseo. ¡Italiano antiguo claro! ¡Pero para nada tiene que ver con la palabra ni el uso que se le da en mi tierra, la raíz de esa palabra aunque sea latina no procede directamente de la misma!. Si, "Mierdozo" en nuestro vocabulario.(¡Zera mierdozo, la xapuza ke m`a hexo!).¿De verdad en el resto de España se le llama a un sirviente o criado desaseado merdellón? ¡To ze pué ehpera!

¿Si no, que finalidad tiene poner una palabra Italiana en “nuestro diccionario” sin uso en España?. Los andalucismos no suelen ser apropiados para este diccionario, así que no confundan la palabra, ¡No es la misma!. El Merdeyón made in Andalucía concretamente en Málaga. No viene del Italiano en este caso es una palabra compuesta del Francés. Un francesismo o galicismo como lo quieran llamar. “GENS de MERD” “MERD de GENS”= MIERDA de GENTE (el orden de los factores no altera el producto). El andaluz recogió: MERDEYÓN= CHUSMA, GENTE DE BAJA CALAÑA QUE SE DAN A NOTAR. (¡De toa la bia`e Dió!) si son desaseados o no es harina de otro costal.

Recordemos que Andalucía fue también invadida casi en su totalidad por los franceses en 1810 y los andaluces tenemos un don a la hora de acoger dando forma en nuestro vocabulario a detalles históricos. No es la única palabra francesa que usamos algunas muy extendidas por toda España pero en andaluz que yo recuerde destacamos: A la birule, a la remanguiye, konzí,konzá, merdeyón, foyagrah, trikotà, gaxón/ona, bualá.

Por todo ello y muchas cosas más reivindico la necesidad de crear un diccionario andaluz con su ortografía andaluza que muestre la realidad del vocablo andaluz sin necesidad de disfrazarlo o modificarlo, recogiéndolo en su naturaleza con verdadera identidad. ¡No podemos ni debemos dejar morir nuestro legado ni abandonarlo en manos de quien no lo quiere, no lo conoce, o reconoce porque se lo cargaran!. Para muestra un botón.

La palabra MAREBIEA tal como está escrita la seguimos usando por casa y supongo que algunos más por lo menos en la provincia de Málaga. Sin embargo en un diccionario andaluz de red, aparece escrito en castellano como MADRE VIEJA= ALCANTARILLA y a continuación dice que esta en desuso. Dos cositas: ¡Nadie en Andalucía usa ese vocablo compuesto tal y como esta escrito ni yo lo reconocí hasta que ley su significado. Imaginaros si viene cualquiera que haya leído la combinación castellana en vez de la palabra inicial y por querer quedar de simpático y de conocer algo en andaluz te suelte.-¡he perdido 1 euro en la madre vieja! ¿?¿?¿? ¡Y te quedas a cuadros! Simplemente es: MAREBIEA al traducirlo al castellano por desconocimiento de nuestra lengua o queriendo darle un significado en castellano a un vocablo inexistente en esta lengua, estamos dañando la raíz del andaluz original!.

¡Verán!, muchos pueden pensar que en esta palabra Mare en Andaluz viene de madre y biea de vieja en castellano. ¡Porque muchos piensan que es un castellano corrupto! Entonces claro ortográficamente traducido al castellano es “Madrevieja” pero esto es un compuesto totalmente erróneo e inventado, esta palabra no existe para designar a una alcantarilla ni en andaluz ni en castellano. Y no olvidemos que el andaluz siente adoración por su madre, difícil seria el uso de esta palabra para nombrar tal “buhero” aunque no imposible.
Pero vuelvo a escribir la palabra andaluza. Fíjese bien ….MAREBIEA….y ahora….. MARE… VIA/ EA. ¿Lo reconoce verdad? Esto último es puro latín de la Bética. ¿¿Qué les parece??¡¡Resulta que al escribirla como suena en andaluz ha reflejado su propia personalidad!! Por eso algunos andaluces seguimos llamando así a una alcantarilla desde hace SIGLOS porque es una vía al mar aunque muchos por las circunstancias al principio mencionadas ni lo saben. (¡Efervescentemente histórica!)

¿Comprenden por que el andaluz no se debe corregir gramaticalmente ni traducir al castellano?
¡Por que muchas de nuestras palabras no tienen nada que ver con él! Si se dicen así en andaluz es porque son así como suenan y se deben escribir gramaticalmente en andaluz porque no es castellano repito es ANDALÚ!.